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    인생(人生)이 너무나 불행한 가운데 있다 하더라도, 모든 사람이 어머니를 모실 수 있다는 점만은 행복한 일입니다.

 이 세상에 생(生)을 받은 우리의 찬송(讚頌)은, 그러므로 무엇보다도 첫째 우리들의 어머니 위에 지향(志向)되어야 할 것입니다.
어려서 이미 어머니를 잃고, 클수록 커지는 동경(憧憬)의 마음을 채울 수 없는 아들의 신세가 이 세상에서 다시 볼 수 없는 큰 불행이라면, 어려서는 어머니의 품 안에 안기고, 커서는 어머니의 덕을 받들어 모자(母子)가 한 가지로 늙는 사람의 팔자(八字)는, 이 세상에서는 다시 구할 수 없는 큰 행복일 것입니다.

 생각만이라도 해 보십시오. 만일에 어머니라 하는 이 아름답고 친절한 종족(種族)이 없다면, 대체 이 세상은 어떻게나 되어 갈까요? 이 괴로운 세상을 찬란하게까지 장식하고 있는 모든 감정, 가령 말하자면 저 망아적(忘我的) 애정, 저 심각한 자비(慈悲), 저 최대한의 동정(同情), 끝이 없는 긴밀한 연민(憐憫), 저 절대한 관념(觀念)― 이 모든 것은 이 곳에서 사라져 버리고야 말 터이지요.

 그리하여 이 때, 이 세상이 돌연히 한없이도 어두워지고 우울해지고, 고달파질 터이지요. 참으로 어머니와 아들의 결합과 같이 힘차며, 순수하며, 또 신비로운 결합은 어떠한 인간 관계 속에서도 찾아 낼 수 없습니다.

이 세상에서 우리가 고향(故鄕)이라 부를 만한 것이 있다면 새로 생긴 자에 대해 그에게 영양(營養)을 제공하고, 그에게 생명을 부여하는 어머니야말로 참된 향토(鄕土)가 아닐까요? 어린아이뿐만 아니라 성장하여 가는 아동에 있어서도 어머니는 영원히 그들의 괴로워할 때의 좋은 피난소(避難所)이며, 그들의 즐거워할 때의 좋은 동감자(同感者)입니다.

 어린아이가 어찌하여야 할 바를 모를 때, 그는 반드시 어머니를 향해 웁니다. 아프고 괴로워 위안이 필요할 때, 그는 바삐 어머니의 무릎 위로 기어갑니다. 어머니에 대한 그의 신뢰는 참으로 한이 없습니다. 어머니에게는 도움이 있을 것을, 어머니에게는 귀의심(歸依心)이 있고 이해력이 있는 것을 알고 있는 까닭입니다.

사실에 있어서 어머니의 손이 한 번 가기만 하면 모든 장애물은 가벼웁게 무너지고, 모든 것은 좋게 되는 것입니다. 또한 성인(成人)의 어머니에게 대한 신빙(信憑)이 이에 못할 수 없겠지요.

 어머니가 생존하여 계시는 동안 우리에게는 고요히 웃는 마음의 고향이 있는 것입니다. 우리는 결코 외로울 수 없으며, 우리는 결코 어두움 속에 살 수 없습니다.

 참으로 어머니는 저 하늘에 빛나는 맑은 별과 같이도 순수합니다. 그것이 무에 이상할 것이 있겠습니까? 아무것도 이상할 것이 없습니다. 왜 그러냐 하면, 우리는 어머니 피로부터, 어머니 정신으로부터, 어머니의 진통으로부터 나온 까닭이올시다. 어머니는 우리의 뿌리인 것입니다. 어머니는 인간의 참된 조국(祖國)인 것입니다.

 어린아이는 어머니에게 말하는 것을 배웁니다. 우리는 자기 나라 말을 가르치고 모어(母語)라 부르는 것은, 이 점에 있어서 결코 우연한 일이 아닙니다. 아이는 어머니에게서도덕과 지식 일반의 최초의 개념, 저 재미있는 옛날 이야기, 지극히도 자극적인 노래와 유희(遊戱)를 처음 배우는 것입니다.

 사람과 사람의 결합에 있어서 어머니와 아들의 사이와 같은 그렇게도 긴밀한 인간적 결합은 실로 어느 곳에서도 발견되지 않습니다. 이 때문에 사람은 곧 아버지의 엄연한 존재를 생각할 터이지요.

그러나 아버지는 집 안에 앉아 계시기보다는 집 밖에 많이 나가 계십니다. 아버지라는 이들은 흔히 어머니 가까이 있어 한 가지 아이를 애무하기에는 너무나 바쁜 몸입니다. 그는 가정 밖에 직업을 가지고 있고, 또 밖에 나서서 사업을 해야 하는 까닭입니다.

그러므로 아버지는 아이에게 사랑할 인물이라기보다는 차라리 존경할 인물이 되는 것입니다. 암만 친절한 아버지라도 아이들은 거의 예민한 식별력(識別力)으로 아버지를 어머니같이 만만하게는 보지 않는 것입니다.

그것은 말하자면, 어머니가 ‘친밀(親密)의 원리’를 가지고 항상 아이들을 양육하는 입장에 서 있는 데 대해서, 아버지는 ‘엄격(嚴格)의 원리’에 사는 하나의 교훈적 존재인 까닭이겠지요.

 커 가는 아이가 사랑하는 어머니를 떨어져 자기의 길을 자기 홀로 걸어가려 할 때, 세상의 모든 어머니는 이 때, 반드시 퍽이나 괴로운 시간을 체험하지 않을 수 없습니다. 아이의 디디는 발은 처음엔 위태로워 보이지마는, 그러나 나중에는 확고한 의식을 가지고 일정한 목적을 향하여 용감하게 걸어가는 것입니다.

그러나, 어머니의 눈에는 언제든지 아들이란 그가, 얼마나 나이를 먹었어도 결국 어린아이로서밖에는 비치지 않는 까닭으로, 어머니는 이 때 적지 않은 불안을 느끼기 시작하는 것입니다.

 어머니 없이는 한시를 살 수 없는 것 같은 아이가, 이제는 어머니를 필요로 하지 않을 뿐 아니라, 어떤 경우에는 무용(無用)의 장물(長物)로서까지 여김을 받을 때, 즉 이제까지는 말하자면 어머니의 일부분이던 아이가 나중에는 어머니를 완전히 떨어져 자기 혼자서 생활을 꾀할 때, 어머니 되는 사람의 근심과 슬픔은 비할 곳 없이 크다 아니할 수 없습니다.

더욱이나 나이 젊은 아들이 택할 길과, 어머니가 그네들의 사랑하는 아들을 위하여 꿈꾸고 있는 길이 전혀 다를 때, 어머니의 실망이 일시에 커져갈 것은 두말 할 것도 없습니다.

 여기 모자간(母子間)에 서로 다리를 걸 수 없는 한 개의 큰 분열을 생기고야 마는 것입니다. 여기서 사랑하는 어머니와 사랑하는 아들 사이에 피할 수 없는 하나의 두터운 소원(疏遠)이 일어나고야 마는 수도, 물론 이 넓은 세상에는 드물지 않는 것입니다.

구   성

작가소개 : 김진섭(金晋燮 1903-?) 수필가. 호는 청천(聽川). 전남 목포 출생. 해외문학파의 한 사람으로 1927년에 <해외문학> 창간에 관여하고, 1931년에 <극예술 연구회>를 조직하는 데 참여함. 평론, 번역, 수필 창작에 힘씀. 6․25 전쟁 때 납북되어 생사불명. 주로 관념적이고 지적인 취향의 수필을 통해 일상의 사소한 것에서 의미를 캐 내는 중수필적 경향을 보임. 수필집으로 <인생예찬>, <생활인의 철학>, <청천 수필 평론집> 등이 있다.

이 해 와   감 상

 이 글은 1947년에 수필집 <인생 예찬>에 실린 수필로 어머니의 모성애(母性愛)를 찬송한 글이다. 누구에게나 어머니가 있지만, 공기나 물처럼 그 존재를 잊고 사는 어머니의 위대성을 일깨워 주는 논설적인 중수필이다. 심오한 철학을 온화하고 부드러운 문장으로 표현하고 있다.

 우리 모두에게는 어머니가 있지만 공기나 물처럼 그 존재에 대해서 잊고 사는 어머니의 위대함을 일깨워 주는 작품이다. 작자는, 인생은 너무나 불행하지만 모든 사람이 어머니를 모실 수 있다는 점은 행복한 일이라고 말한다. 모자(母子)가 같이 늙어 간다는 것 또한 이 세상에서 다시 구할 수 없는 큰 행복이라고 하고 있다. 세상을 살아가는 데 어머니가 얼마나 필요한 존재인가를 ‘망아적 애정, 심각한 자비, 최대한 동정, 긴밀한 연마, 절대한 관념’의 다섯 가지로 표현하고 있다. 그것은 곧 ‘자신을 잊을 만큼 타인을 사랑하고, 깊은 경지에 이르는 자비심과, 인간으로서 가질 수 있는 마음의 동정심과 아주 가깝게 생각되는 애틋한 마음, 그리고 흔들리지 않는 견고한 생각과 사상이다.

 이 수필은 다분히 논리적인 중수필이다. 심오한 철학을 부드러운 문장으로 표현하여 읽는 이로 하여금 진한 감동과 진솔한 각성을 하게 한다.

 김진섭은 한국 현대 수필을 개척하였다고 할 수 있다. 수필은 생활에 뿌리 내린 문학으로, 김진섭은 그의 생활에 대한 관찰, 사색과 철학적인 부분을 수필에 잘 담아 내고 있는 것이다. 이러한 사고를 거친 후 그는 수필을 썼다. 그래서 김진섭에 와서 우리 나라의 수필, 현대 수필이 시작되었다 해도 과언이 아닌 것이다. 그는 시종일관 생활을 사랑하는 사색적 수필을 썼는데 그의 문장은 호흡이 긴 만연체의 특징이 있다”.


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가끔식 수필 한번씩 읽어보세요!!!
인생을 살아가는데 많은 도움이 되는것 같아요....