마름인 봉필을 지주계급으로까지 상승시켜 이 이야기를 지배-피지배 구도로 해석하는건 지나친 비약같구요
여기에 등장하는 봉필이나 주인공 <나>나 점순이나 모두 수탈당하는 피지배계층입니다
어려웠던 1930년대 우리 농촌의 피폐한 삶을 살아가는 밑바닥 민중들인거지요. 이들을 통해 작가는 암울한 상황속에서도
절망적이지 않고 해학적으로 살아가는 민중들의 다른면을 묘사하려고 하지 않았나 생각됩니다.
그럼 왜 제목에서 봄을 두 개나 갖다 붙였나.
첫번째 봄은 <나>와 점순이의 청춘을 의미하는 것, 즉 생물학적인 봄을 말하고. 두번째 봄은 사회적 봄. 즉 희망을 이야기 하는 것같습니다. 즉 지금은 빼앗긴 들판이지만 그래도 우리네 민중들의 삶속에서 희망을 본다 절망하지 말자 뭐 이런 의미죠.
시대적 상황은 굉장히 암울하지만 소설의 분위기는 대단히 경쾌하고 밝지 않습니까. 김유정은 그러한 희망을 제목에서도 내비치고 싶어했던게 아닌가 추측해봅니다. 좀 더 오버하면
나와 점순의 결혼을 조선의 해방으로 치환하면 대략 이해가 될 것 같네요
알투디투11-01-07 13:29
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이 소설의 기본 구도는 봉필과 '나'의 착취와 피착취의 문제입니다. 이걸 무시하고 당시는 일제시기이기에 모두가 착취받는 민중이다라고 해석해저리면 소설 외적인 것에 소설을 억지로 구겨넣는 것으로 밖에 안됩니다. 봄을 생물학적인 것과 사회적인 것으로 해석한 것은 본문에서 제가 이미 언급 한거구요 30년대라는 시대배경에 착안해서 빼앗긴 봄으로 해석하는 것은 소설에는 나타나지 않은 일제의 이야기를 지나차게 의식한 것 같습니다
몸쪽꽉찬11-01-07 14:04
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마름은 지주의 명을 받아 땅을 관리하는 하수인에 불과한데요 이걸 지배계급으로 볼 수 있을지 의문이구요
봉필은 나의 예비장인으로서 급기야 나와 불알잡고 싸우는 해프닝까지 연출하는 사이로 묘사되는데요. 전 여기서
장인과 사위가 불알친구처럼 허물없이 지낼수도 있구나 하는 <친근함>을 느꼈습니다. 그러니까 둘이 옥신각신하는게
계급모순으로 점철된 자본주의 모순의 축소판으로 상정되었다기보단 밑바닥 민중들의 고달픔과 애환정도로 읽혔거든요
봉필이 여기선 악역?으로 나오지만 마지막에 점순이의 몽둥이는 되려 나에게 날아오죠. 이건 나와 봉필이
착취와 피착취의 대립물이 아니라 누가 잘했다 잘못했다 가릴필요없이 한 데 뒤엉켜 살아가는 민중의 밑바닥 삶 그자체를
나타내는걸로 봐야하지 않을까 합니다. 제목의 봄봄에서 뒤의 봄은 님이나 저나 사회적 희밍을 말하는 걸로 보는건 동일하지만
그 희망을 님은 계급모순의 해방을 의미하는 걸로 해석하나 저는 조선의 해방을 의미하는 걸로 보는거죠. 말하자면
님은 민중해방이나 저는 민족해방이 되는거군요. 하하 이거 뭐 얘기가 이리전개되나. 아무튼 재밌는 해석 잘 보았습니다.
알투디투11-01-07 14:49
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마름이 지배계급의 하수인이기에 지배계급이 아니라 피지배계급이라는 건 개념에 너무 충실한 해석 같습니다. 소설 그 자체를 보고 해석을 해보면 봉필에게 무보수로 주인공이 착취당하는건 너무나 자명한 것이입니다. 그걸 무시하고 봉필이 마름이니깐 여기서는 착취 피착취가 성립할 수 없다는건 개념의 틀에 소설을 맞추는 것 같습니다. 그리고 저 역시 글을 쓰기전에 빼앗긴 봄과 민족의 해방을 생각했으나 그걸 애써 무시한 건 텍스트 자체에 충실하기 위해서 입니다. 텍스트 자체에는 일제의 그림자도 보이지 않은데 글이 쓰여진 시기가 일제시대이니깐 이건 빼앗긴 봄과 민족해방이다라고 해석하는건 지나친 비약이라고 봤죠. 그런식으로 해석해버리면 일제시기 문학은 하나의 틀로 밖에 읽을 수 없으니까요. 저는 그것이 교과서적. 해석이라고 생각해서 굳이 본문에 언급하지는 않았습니다.
알투디투11-01-07 14:52
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아무튼 또 다른 해석이 있다는 것을 언급해주셔서 감사합니다. 해석은 하나의 답이 아니라 다양성을 이끌어 내는 것이니 많은 해석이 있는게 좋됴. 읽어주셔서 감사합니다
몸쪽꽉찬11-01-07 15:11
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감사는 제가 해야죠. 저야 알투님이 다 차려놓은 밥상에서 그저 숟가락하나 얹은 것 뿐인데요.
근데 이렇게 나가면 사실 재미없을거에요 왜냐하면 사람들은 저와 알투님이 피터지게 싸우면서 네가 옳으냐 내가 옳으냐
갈때까지 가보길 바랄거거든요. 그걸 게시판 부흥으로 아는 분들도 있는거 같더라구요. 하지만
그러기엔 제가 열정이 너무 많이 소진된 거 같아서 제 자신이 좀 안타깝기도 하고, 굳이 게시판부흥같은걸 할 필요가 있을까
하는 생각도 드네요. 와서 잘 놀다가면 되는거죠.
텍스트 해석과 관련해서는 문헌에 충실한 님의 해석론도 일리가 있습니다만 역사적 해석방법이라는 해석론도 있는거니까요.
더구나 작가라고 하는 사람들란게 시대상과 가장 충실하게 맞물려 돌아가는 감수성을 가진 사람들이잖아요.
더구나 그 시대는 식민치하라고 하는 비상시국이라고 하면 비상시국인데요. 이런 역사적 텍스트를 과연 무시하고 소설을 해석할 수 있느냐 하는 문제가 나오지 않을까요.
황군폐하 만세를 외쳤던 많은 <순수>작가들이 비판을 받는건 그런 역사적 텍스트하에서 나는 행복합니다 나는 행복합니다
정말정말 행복합니다는 식의 노래를 하고 다녀서아닐까요. 문헌에만 충실하다면 그들의 아름다운 싯구절들이 비판받을 이유가
없겠지요. 자꾸 이러면 뻘소리 길어지겠네요. 여기서 접겠습니다. 앞으로도 좋은 글들 많이 써달라고 하진 못하겠고요.
왜냐하면 제가 글 한편 안올리는 그림자 유저이므로 그런 요구는 파렴치해보이고요. 이곳에서 모쪼록 즐거운 시간 갖으셨으면
하는 바람입니다.
